抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象1米等于多少mm 1米等于多少厘米和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的1米等于多少mm 1米等于多少厘米生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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