徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小km是公里吗，1km等于多少公里就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销km是公里吗，1km等于多少公里(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队。

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