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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。<指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好/p>

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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