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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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