成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(y古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好àng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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