成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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