生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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