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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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