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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实(shí)际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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