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世界四大文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个,世界四大文化名人不包括谁

  世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原,波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní);

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义(yì)作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家,杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人,中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人(rén),“楚辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出现,标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新时(shí)代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他(tā)提出了日心说(shuō),否定(dìng)了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说与(yǔ什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)其并无矛盾(dùn),并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期(qī)间开始学习(xí)希腊文,来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学,用了(le)两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年(nián)出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在(zài)国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下,拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三(sān)部。

  但(dàn)不久国王死去,小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo),直至1550年才(cái)获(huò)准回到法(fǎ)国。

  回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”,是(shì)英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家,全(quán)世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

  德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚(yà)在(zài)马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二(èr)的,没有任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

  在马克思的(de)著作中,仅(jǐn)以(yǐ)数量(liàng)来(lái)说(shuō),引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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