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  “草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)”的意思(sī)是:草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言(yán)诗,名字(zì)为(wèi)《感遇·其一(yī)》,原文(wén)是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇(yù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨,表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意(yì)思是:草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而(ér)是(shì)指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者(zhě),薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng),百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美人,品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的,而与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美(měi)人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是(shì)草木自有他的(de)品质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦。

  草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和(hé)秋桂不因凝神静气的意思 凝神静气是成语吗无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳,不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃(bó)发(fā),也给季(jì)节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng),说凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(shuō)明了(le)时势造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施(shī)展自己的(de)才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想(xiǎng),流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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