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胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋关一下月亮是什么意思疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(关一下月亮是什么意思de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(s关一下月亮是什么意思hì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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