祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫复活的作者是谁，复活的作者是谁祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，而智(zhì复活的作者是谁，复活的作者是谁)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉复活的作者是谁，复活的作者是谁！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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