独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业(yè)社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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