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　　非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。