什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文关怀体现在哪些方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么叫人文(wén)关怀文化(huà)，什(shén)么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么(me)叫(jiào)人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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