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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；<新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗/p>

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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