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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(q9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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