抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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