登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(ré前肖是指哪几个生肖n)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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