远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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