盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼印信是什么意思？ 印信和书信一样吗窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(s印信是什么意思？ 印信和书信一样吗hàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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