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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸(shī)方法之后的事,没多久就开始火化(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方(fāng)法,但万(wàn)变(biàn)不离其宗,7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的(de),人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ),因为也(yě)有(yǒu)听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金门(mén)之山,有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方式,古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器,其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài),人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮(lún),顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体,就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi),篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不一样,那个时候(hòu)马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo),而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的(de),由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音,因此赶(gǎn)尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西,借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序,把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事(shì),更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn),特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于这(zhè)个(gè)事情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì),父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想,一(yī)旦一个(gè)人客死异乡(xiāng),那么不管隔的(de)多(duō)远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人(rén)是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄的,一(yī)旦在外(wài)面去世,若(ruò)是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng),会(huì)使得魂魄(pò)没法回(huí)去,也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统,再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这(zhè)样(yàng)交通发达。在(zài)古(gǔ)代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng),要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù),会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的(de)思想里,这样既能将(jiāng)尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给走失(shī)了,有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引,魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱,就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业(yè),更(gèng)多(duō)的(de)见于民间(jiān),但是(shì)在清朝(cháo),也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决,不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老(lǎo)家,这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu),尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家,要是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事,毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén),让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的(de),会有两人组成,一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路,而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中,一(yī)般(bān)只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方,有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样的(de),湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那(nà)种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人,这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶,就是指非正(zhèng)常死亡的(de),比如得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的(de),不能赶。总的说(shuō),就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业(yè),也不(bù)是什么人(rén)都能做的,赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟(dì),徒(tú)弟必须满足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去(qù)学习赶尸(shī),那么就需要进一(yī)步筛选,需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试:

第一(yī)项测试:就是让一个人(rén)站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西(xī)北,那么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测试:就是让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一副重担,要(yào)是能(néng)挑起来,并送到指定的(de)地(dì)点(diǎn),就表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái),表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关(guān),在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店,但是在其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三,其他地方(fāng),人(rén)们不懂赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素,所以在其他(tā)地方(fāng),赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越(yuè)来越(yuè)便利,赶尸(shī)这个(gè)职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕(bì)竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸,再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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