双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的。

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双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的(de)身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和(hé)生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了(le)人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累(lèi)功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女双修，在很多人的(de)理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女(nǚ)双修(xiū)的一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男(nán)女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正常的(de)功法而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似(shì)，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物p>

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的男女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的(de)。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

双修是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是两个(gè)生命(mìng)即精(jīng)神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高度概括了(le)人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达(dá)到至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德(dé)，便(biàn)是(shì)在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无法与真(zhēn)正(zhèng)的(de)道(dào)家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经(jīng)典之(zhī)一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精(jīng)义(yì)，一(yī)出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地(dì)成佛，又(yòu)何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术内丹良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在(zài)红(hóng)尘中普通平凡(fán)的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度(dù)的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历(lì)一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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