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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么(me),劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)
“劳(láo)心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是:脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。
“劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。
这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者,劳力者指的是被管理者了(le)。
人都想(xiǎng)当领导(dǎo),但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì),成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。
“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者;
有胆识(shí),有(yǒu)立场,有广泛的交(jiāo)际能力,能独当一面,可以做中级领导(dǎo);
识(shí)人不爽,用人不刻(kè),加上上面的所有(yǒu)的特质,才能(néng)做一个高级领导;
如果个中能力(lì)运用自如,做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。
内在素(sù)质(zhì)越高,成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。
比如,识人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。
千军(jūn)易得,一将难(nán)求;
组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力,成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。
用人是内功的体现,一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有无用的人,只有(yǒu)错误的(de)位置。
把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置,这(zhè)是高明的用人方法。
能(néng)识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以(yǐ)考虑做领导了。
劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》,原文如(rú)下:
原文:故曰:或劳心,或(huò)劳力(lì);劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于(yú)人;治于人(rén)者食人,治人者食于人:天下之(zhī)通义(yì)。
释义(yì):所以说有的人做(zuò)脑力劳动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养,这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。
扩展(zhǎn)资料(liào):
战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。
最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也(yě),故总(zǒng)谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七(qī)篇十四(sì)卷。
总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字,260章(zhāng)。
相传另有每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān),已佚(今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作)。
书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。
古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。
劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治的。
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“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。
这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者,劳力者指的(de)是被管理者了(le)。
人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo),但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易,成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。
“遇横逆之(zhī)来而不怒,遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交际能力,能独当一面(miàn),可以做中级领导;
识人(rén)不爽,用人不刻(kè),加上上面的所(suǒ)有的特质,才能做(zuò)一个(gè)高级领导;
如(rú)果个中能力运用自(zì)如,做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。
内在(zài)素质越高,成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。
比如,识人是内功,也是成为领导必修的基础课。
千军易得,一将难求;
组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。
用人(rén)是(shì)内功的体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。
没有(yǒu)无用的人,只有(yǒu)错误的位置。
把正确的人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。
能识(shí)人(rén)、会用人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做领导了。
劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?
意(yì)思是:下等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动,上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人,该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》,原文如下:
原文:故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于人;治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén),治人者(zhě)食于人:天下之通(tōng)义。
释义:所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动,有的人做体(tǐ)力劳动;脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén),体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì);被统治者供养(yǎng)别人(rén),统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这(zhè)是普天之下通行的原则。
扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):
战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。
最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此(cǐ)书,孟子之所作也(yě),故(gù)总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。
总字数三万五千余(yú)字,260章。
相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇,已佚(今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了