什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心work on的用法以及语法，workon的用法总结人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shwork on的用法以及语法，workon的用法总结í)，人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道(dào)路(lù)。

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