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这句(jù)话(huà)的意思为生在我前面,他懂得(dé)道理本来就早于我。出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识,快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)!
《师说》创作背景《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作(zuò)。
作者(zhě)到国子监上任后,发(fā)现(xiàn)科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端重重,当(dāng)时的上层(céng)社会,看不起教书之人。
在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于(yú)为师”的(de)观念。
作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗为师”上(shàng)的模糊认识。
《师说(shuō)》作者简介(jiè)《师说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。
作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层(céng)社会(huì),看不(bù)起(qǐ)教书之人。
在士(shì)大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于(yú)为师”的观念。
作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句式
“生乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之前出(chū)生。
将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的(de)后面,是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是(shì)将“乎吾(比我)”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后(hòu)面。
文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置(zhì)的,但(dàn)是,有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置,那就是(shì)介宾结(jié)构作状语(yǔ)。
我(wǒ)们知道,状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的,表(biǎo)示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。
表示状(zhuàng)态(tài)、程度时,一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。
但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时,往往需要用介(jiè)词来引入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词,后面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的对(duì)象,属于介词的宾语。
竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。
文言文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。
乎(hū),作介词(cí)时(shí),意义相当于:于、在。
其实,现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情况,例(lì)如问(wèn)题中的例(lì)子,也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了