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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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