十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空(kōng)明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的(de)环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了(le)大(dà)量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的(de)一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的(de)望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟(yín)。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别为题材的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作并不(bù)一一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他(tā)写了大(dà)量(liàng)的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概(gài)意思(sī)是什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月(yuè)的(de)活(huó)动升华(huá)到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望(wàng)月思(sī)亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方(fāng)式，直(zhí)接(jiē)倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间。

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