徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处(dà)家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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