割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)几率还是机率 概率和几率一样吗亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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