四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(sh厦门是几线城市呢ì)亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 厦门是几线城市呢