劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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