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  仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的(de)意义议论文(wén),仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义(yì)短(duǎn)篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义:现代(dài)实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦(kǔ),制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策,减小贫富差距,更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾,促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐的。

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仁(rén)政在现代社会的意义议论文,仁政在现代社会的意义短篇(piān)

  孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策,减小贫富差距,更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持与拥(yōn聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯g)戴(dài)。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他(tā)国(guó),结交盟友(yǒu),与(yǔ)人为善,这样,才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

  孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和(hé)发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思想,发(fā)展为仁政学说(shuō),成为其(qí)政治思想的(de)核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的(de)长远利(lì)益。

  孟子(zi)一方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位,认为“劳(láo)心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”,并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人(rén)的等级制度;

  另一方(fāng)面(miàn),又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系(xì),主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù);

  反(fǎn)之(zhī),如果不顾(gù)人民(mín)死活,推行虐政,将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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