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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语是荀(xún)子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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