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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(y全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòn全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案g)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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