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感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击(jī),感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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