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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府dú)处时也要严格(gé)要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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