抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nè竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读i)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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