杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处(chù)存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说(shuō)明(míng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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