在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)凝神静气的意思凝神静气的意思 凝神静气是成语吗 凝神静气是成语吗老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，凝神静气的意思 凝神静气是成语吗乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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