人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(q世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

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　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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