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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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