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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的(de)一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的>

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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