四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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