悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(j中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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