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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(z钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称hì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话(huà)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思(sī)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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