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　　关(guān)于然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译(yì)以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思(sī)？，然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一句(jù)是什么(me)，然则(zé)全国事的然的意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较大(dà)的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出正(z戊戌年是哪一年hèng)确的定(dìn戊戌年是哪一年: 24px;'>戊戌年是哪一年g)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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