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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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