在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉日语jtest报名入口，日语jtest报名费武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(c日语jtest报名入口，日语jtest报名费hóng)的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸日语jtest报名入口，日语jtest报名费(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没(méi)有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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